“EL QUE PUEDA ENTENDER QUE ENTIENDA”

Meditación-Oración PALABRA DE DIOS

Fray Federico O.F.M

PALABRA DE DIOS

5 minutos en nuestro "día a día"

Mateo 19,3-12

 Unos fariseos se acercaron a Jesús, y para tenderle una trampa le preguntaron:

– ¿Le está permitido a uno separarse de su esposa por un motivo cualquiera?

4 Jesús les contestó:

– ¿No habéis leído en la Escritura que Dios, al principio, ‘hombre y mujer los creó’? 5 Y dijo: ‘Por eso, el hombre dejará a su padre y a su madre y se unirá a su esposa, y los dos serán como una sola persona.’ 6 Así que ya no son dos, sino uno solo. Por lo tanto, no separe el hombre lo que Dios ha unido.

7 Ellos le preguntaron:

– ¿Por qué, pues, mandó Moisés entregar a la esposa un certificado de separación cuando se la despide?

8 Jesús les dijo:

–Precisamente por lo tercos que sois os permitió Moisés separaros de vuestras esposas; pero al principio no fue así. 9 Yo os digo que el que se separa de su esposa, a no ser por motivo de inmoralidad sexual, y se casa con otra, comete adulterio.

10 Le dijeron sus discípulos:

–Si esta es la situación del hombre respecto de su mujer, más vale no casarse.

11 Jesús les contestó:

–No todos pueden comprender esto, sino únicamente aquellos a quienes Dios ha dado que lo comprendan. 12 Hay diferentes razones que impiden a los hombres casarse. Algunos ya nacen incapacitados para el matrimonio; a otros los incapacitan los hombres, y otros viven como incapacitados por causa del reino de los cielos. El que pueda aceptar esto, que lo acepte.

 DÍA 14 AGOSTO CICLO A

Empiezo por la última frase del texto del Evangelio de hoy, porque cuando no hay intención de escuchar, no la hay para disponer el espíritu a querer entender.

-       No es fácil entender cuando hay intereses personales o grupales por en medio. ¡Qué complejos somos los seres humanos! No lo es solo el corazón.

· Hablar de pureza de corazón -órgano signo de la centralidad humana- no se refiere a algo moral, sino a la actitud del espíritu capaz de entender, cuando la persona vive sin prejuicios humanos, ideológicos o religiosos.

-   Hacer esta síntesis no es nada fácil, porque todos llevamos las huellas de nuestra condición humana, de nuestra propia ideología…; somos seres humano-pensantes y también con nuestra forma de religiosidad, es decir, de estar vinculados a algo o a alguien.

No pensemos que entendemos a los que piensan como nosotros; más bien hemos de discernir qué impide escuchar bien a los que se diferencian de nosotros, haciendo que el rechazo se anticipe a cualquier forma de escucha.

“El que pueda entender que entienda”

-     “El que pueda”, porque no es fácil entender; y no depende de la inteligencia, sino de la voluntad de querer entender. De ahí “el que pueda…”, y quiera.

Unos fariseos se presentan a Jesús para ponerlo a prueba, como siempre.

“¿Es lícito a un hombre repudiar a su mujer por cualquier motivo?”

-       Ver cómo le hacen la pregunta a Jesús, repugna a un corazón sano.

“…repudiar a su mujer”

-       Nadie es dueño del prójimo, ni un marido ni un Estado.

-       Decir “mi mujer” pude tener sentido desde el amor, pero también puede tener el de propiedad; ninguna ley, ni religiosamente un sacramento, da derecho a la propiedad de un ser humano.

-       “Por cualquier motivo” expresa una manera de  pensar machista, marginando a la propia mujer elegida para formar una comunidad de amor, una familia.

No nos extrañemos al ver el tiempo pasado, porque hoy se da por hecho, a veces aprobado por leyes, que casi por cualquier motivo se adquiere el derecho a repudiar el hombre a la mujer o la mujer al hombre.

·   Jesús, para responder, se va más atrás del tiempo de la Ley de Moisés.

“No habéis leído que el Creador, en el principio, los creó hombre y mujer”

-       ¿Hemos leído con disposición de entender?

-  El valor de “en el principio” tiene el “signo” de ser anterior al tiempo.

-       Dios, desde su eternidad, pensó crear “un solo ser” a su imagen y semejanza, hombre-mujer; por tanto, “la unidad” es anterior a la Ley y también al tiempo.

“Y serán los dos una sola carne”

·  Dios da sentido al concepto “carne”: “hombre-mujer son uno” desde el pensamiento divino, siendo buenos para amarse en libertad; lo cual da un sentido natural al bien de amarse para siempre hombre-mujer.

Nosotros, no usando bien la libertad, hemos roto lo natural, creando la división de hombre-mujer, con el derecho de las leyes impuestas por el hombre; ¡No estamos lejos del pasado al alejarnos de lo natural creado por Dios!

   Federico Allara

SANTORAL DEL DÍA

s. Maximiliano M. Kolbe, 

sacerdote de la Orden 

de los Hermanos Menores 

Conventuales y mártir

NADA PODRÁ SEPARARNOS

“SETENTA VECES SIETE”

Meditación-Oración PALABRA DE DIOS

Fray Federico O.F.M 

PALABRA DE DIOS

5 minutos en nuestro "día a día"

Mateo 18, 21-19,1 21 Entonces Pedro fue y preguntó a Jesús: –Señor, ¿cuántas veces he de perdonar a mi hermano, si me ofende? ¿Hasta siete? 22 Jesús le contestó: –No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete. Parábola del funcionario que no quiso perdonar 23 “Por eso, el reino de los cielos se puede comparar a un rey que quiso hacer cuentas con sus funcionarios. 24 Había comenzado a hacerlas, cuando le llevaron a uno que le debía muchos millones. 25 Como aquel funcionario no tenía con qué pagar, el rey ordenó que lo vendieran como esclavo, junto con su esposa, sus hijos y todo lo que tenía, a fin de saldar la deuda. 26 El funcionario cayó de rodillas delante del rey, rogándole: ‘Señor, ten paciencia conmigo y te lo pagaré todo.’ 27 El rey tuvo compasión de él, le perdonó la deuda y lo dejó ir en libertad. 28 “Pero al salir, aquel funcionario se encontró con un compañero que le debía una pequeña cantidad. Lo agarró del cuello y lo ahogaba, diciendo: ‘¡Págame lo que me debes!’ 29 El compañero se echó a sus pies, rogándole: ‘Ten paciencia conmigo y te lo pagaré todo.’ 30 Pero el otro no quiso, sino que le hizo meter en la cárcel hasta que pagara la deuda. 31 Esto disgustó mucho a los demás compañeros, que fueron a contar al rey todo lo sucedido. 32 El rey entonces le mandó llamar y le dijo: ‘¡Malvado!, yo te perdoné toda aquella deuda porque me lo rogaste. 33 Pues también tú debiste tener compasión de tu compañero, del mismo modo que yo tuve compasión de ti.’ 34 Tanto se indignó el rey, que ordenó castigarle hasta que pagara toda la deuda.” 35 Jesús añadió: –Esto mismo hará con vosotros mi Padre celestial, si cada uno no perdona de corazón a su hermano. 19 1 Después de haber dicho estas cosas, Jesús se marchó de Galilea y llegó a la región de Judea que está al oriente del Jordán.

DÍA 13 AGOSTO CICLO A

El texto del Evangelio de hoy nos habla del perdón y de la lógica de perdonar.

-     Pedro empieza a usar el número siete, que tiene el significado de la plenitud y de la perfección;

-    Cuando Pedro pregunta intuye, desde su amor conocido de Dios, que el perdón debe tener la medida de siete, que si es perfección y plenitud, tiene claro que debía que perdonar siempre.

“Señor, si me hermano me ofende, ¿cuántas veces le tengo que perdonar? ¿Hasta siete veces?”

-    La palabra hermano no se refiere a la familia, sino que, desde la fe en Dios la hermandad es lo “natural” y, desde Jesús, que nos ha revelado que su PADRE ES NUESTRO PADRE, los hijos de un mismo PADRE somos hermanos.

·  ¡Qué bien si sólo este conocimiento de Dios fuera motivo de conversión a respetarnos y amarnos como hermanos, por creérnoslo!

-       La conversión empieza por creernos estas revelaciones, que nos parecen sencillas, pero que no los son.

-        Tampoco lo es rezar el Padre Nuestro. ¡Si fuéramos conscientes de lo que significó su enseñanza a los discípulos, con esta difícil oración aprenderíamos a rezar como lo han hecho grandes místicos!.

“No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete”

¡Ojalá nuestra sorpresa fuera tan grande como lo debió ser para Pedro!

-       Importante es saber que hemos de perdonar, porque perdonando nos perdonamos a nosotros mismos; quien no perdona es quien sufre en su espíritu los efectos psicológicos de no perdonar.

-       La paz verdadera del espíritu es fruto de haber llegado a conocer la verdad del amor y del perdón.

·  Jesús nos remite a una parábola, que sobrepasa en magnitudes, para que aprendamos del Amor Divino.

“Le presentaron a uno que le debía diez mil talentos”

-       Un talento equivale a seis mil denarios; que serían 6000 jornadas de trabajo; cien denarios es el salario de cien días de trabajo de un jornalero, mientras que diez mil talentos son unos cien millones de denarios. (Nota de la Sagrada Biblia de la C.E.E)

-     La parábola expresa una cantidad desorbitada, que debió extrañar al mismo Pedro; de ahí que Jesús diga, “setenta veces siete”, lo cual quiere decir que el Amor divino trinitario no cabe en ninguna razón, que lo quiera mesurar.

·      DIOS-AMOR sólo puede ser creído para ser razonado.

- Creer que se ha Revelado para poder ser conocido, creído y amado.

-    Creer que es Comunidad de Amor de tres PERSONAS DIVINAS diferentes, siendo UN SOLO DIOS ÚNICO Y VERDADERO. Nuestra fe es monoteísta.

-  Creer que el HIJO DE DIOS se encarnó, vivió como HOMBRE VERDADERO, fue condenado a morir en Cruz y Resucitó al tercer día.

·      Sólo la aceptación de esta parte del Credo nos da idea, para quien lo quiera razonar, que el Amor trinitario no tiene medida, y se nos da gratuitamente.

·      ¿Es justo no perdonar a quien nos debe cien denarios, o menos?  

·  ¿Cuánta es nuestra deuda ante Dios y ante el prójimo?       

Federico Allara

SANTORAL DEL DÍA

ss. Ponciano, papa e Hipólito, 

sacerdote, mártires

ENCUÉNTRAME

“YO ESTOY EN MEDIO DE ELLOS”

Meditación-Oración PALABRA DE DIOS

Fray Federico O.F.M 

PALABRA DE DIOS

5 minutos en nuestro "día a día"

Mateo 18,15-20 Hasta setenta veces siete (Lc 17.3) 15 “Si tu hermano te ofende, habla con él a solas para moverle a reconocer su falta. Si te hace caso, has ganado a tu hermano. 16 Si no te hace caso, llama a una o dos personas más, porque toda acusación debe basarse en el testimonio de dos o tres testigos. 17 Si tampoco les hace caso a ellos, díselo a la congregación; y si tampoco hace caso a la congregación, considéralo como un pagano o como uno de esos que cobran impuestos para Roma. 18 “Os aseguro que todo lo que atéis en este mundo, también quedará atado en el cielo; y todo lo que desatéis en este mundo, también quedará desatado en el cielo. 19 “Además os digo que si dos de vosotros os ponéis de acuerdo aquí en la tierra para pedir algo en oración, mi Padre que está en el cielo os lo dará. 20 Porque donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.”

DÍA 12 AGOSTO CICLO A

El texto Evangélico de hoy nos plantea, desde la fe, cuestiones esenciales:

“Si dos o tres de vosotros están reunidos en mi Nombre, allí estoy Yo en medio de ellos”

·       Jesús está en medio de los que se reúnen en su Nombre; nos dice de qué modo:

-       “Estando de acuerdo, estando unidos”.

-       Donde hay división poco o nada vale estar en su Nombre.

-       Donde hay división suele haber confusión, y la Verdad de Dios no está ni en lo dividido ni en lo confuso; en el sentido de confundir la UNIDAD DE LA VERDAD DIVINA.

En la celebración comunitaria de la Eucaristía es donde mejor podemos examinarnos sobre las palabras de Jesús.

-       Celebrar la Eucaristía es “signo” de fe de la Comunidad, de su unidad en Cristo, a quien  celebramos, no sólo por nuestra propia voluntad, sino por agradecimiento a la voluntad DEL PADRE Y DEL ESPÍRITU SANTO.

-  Es contradictorio, a la fe, celebrarla y no pensar que nos reúne el Nombre de Jesús, el cual nos exige que estemos unidos para testimoniar que lo estamos con Él.

-  La gravedad de los hechos no está en la Ley, sino en la falta de obediencia al Amor, que  en la Eucaristía nos exige la unidad.

-       No es suficiente reunirnos en su Nombre, que es mucho si lo pensamos, sino estar de acuerdo.

-       Celebrar la Eucaristía nos exige mucho más que estar de acuerdo; si nos reúne la fe es lógico celebrarla en Comunión.

“Si tu hermano peca contra ti”

-    Cada vez que tratamos injustamente a un prójimo, sea próximo o lejano, religiosamente sabemos, o deberíamos saber, que hemos cometido “pecado”; poco importa la palabra.

-  Todos llevamos en el alma la “huella”, que habla “del bien o de la injusticia”, y muy mal está, en el espíritu, quien no lo ve.

-       Cada acto de injusticia hecho a un prójimo, sea de pensamiento, palabra, o acto, Dios lo ve hecho contra Él. “Lo que hacéis a uno de estos…”. Mt.25,40

·   Jesús habla de la injusticia hecha “contra ti”, pero me atrevo a decir que quien primero se habitúa a ver, las propias injusticias cometidas al prójimo, se hace menos capaz de ver y actuar sobre “las injusticias que recibe”.

-       ¡Qué fácil es ser injusto con el prójimo!

-  ¡Qué sensibles podemos ser para ver las injusticias hechas contra nosotros!

“Repréndelo estando los dos a solas”

·       ¡Sólo los humildes que quieren crecer como humanos, y si lo desean, desde la fe, escuchan a quienes se acercan en ayuda con buena voluntad!

·   “La humildad” la reconoce el propio espíritu, en su verdad o no, cuando algo o alguien toca nuestro espíritu; la aceptación o la rebeldía saltan fáciles.

-       Habiendo hecho “la opción de amar", sólo los humildes son capaces de aceptar palabras que le “ayudan a crecer”, reconociendo el propio injusto proceder.

·       Crece en vida espiritual quien escucha a Jesús.

-       Hay respuesta de fe, y crecimiento humano, cuando la vida personal se va asemejando en actitudes a la Vida de Jesús.

¡No hagamos juicio de nadie, y menos sólo de los creyentes o no creyentes, porque revelamos nuestra suficiencia, siendo injusta!  

  Federico Allara  

SANTORAL DEL DÍA

s. Juana Francesca de Chantal, religiosa

ESTÁS DENTRO DE MI