13 Como se acercaba la fiesta de la Pascua de los judíos, Jesús fue a Jerusalén; 14 y encontró en el templo a los vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y a los que tenían puestos donde cambiar el dinero. 15 Al ver aquello, Jesús hizo un látigo con unas cuerdas y los echó a todos del templo, junto con las ovejas y los bueyes. Arrojó al suelo las monedas de los cambistas y les volcó las mesas. 16 A los vendedores de palomas les dijo:
–¡Sacad eso de aquí! ¡No convirtáis en un mercado la casa de mi Padre!
17 Sus discípulos recordaron entonces la Escritura que dice: “Me consumirá el celo por tu casa.”
18 Los judíos le preguntaron:
–¿Qué prueba nos das de que tienes autoridad para actuar así?
19 Jesús les contestó:
–Destruid este templo y en tres días lo levantaré.
20 Le dijeron los judíos:
–Cuarenta y seis años tardaron en construir este templo , ¿y tú vas a levantarlo en tres días?
21 Pero el templo al que Jesús se refería era su propio cuerpo. 22 Por eso, cuando resucitó, sus discípulos se acordaron de lo que había dicho y creyeron en la Escritura y en las palabras de Jesús.
DÍA 9 NOVIEMBRE CICLO A
·¡Somos Iglesia! ¡Somos Comunidad!
-Lo somos
desde el Evangelio,
es decir, no somos una Comunidad desde nuestra sola humanidad.
·La Iglesia es la realidad de las Promesas cumplidas,
desde el Antiguo Testamento, después que
el Pueblo elegido rechazó al HIJO, en Nombre de Dios, por no creer que JESÚS vino a Revelar
la Identidad del Dios de nuestra fe, sin romper el monoteísmo;
no es la nueva religión creada por Jesús.
·La
Iglesia es una Comunidad, en la que hay que conjugar la “jerarquía”, que es
propia de toda sociedad humana, la familia, instituciones sociales laicas, con la “igualdad” con la que Dios nos
creó,y que Cristo,
Cabeza de la Iglesia, nos enseñó la
forma de conformar “jerarquía e igualdad”,tomando la
naturaleza humana “como uno
de tantos”.
Es
importante que todos sepamos lo que
significa “LA IGLESIA MADRE de Roma”; es toda la IGLESIA, Comunidad evangélica, la que es MADRE.
ØEl Papa es el sucesor de Pedro; los
creyentes lo tenemos claro, pero ¿conocemos
quién fue Pedro y cómo vivió Pedro?
·Jesús
le dijo: “Tú eres piedra…”, eres
el cimiento sobre el que se
edifica la Comunidad eclesial en su Historia y tiempo, pero también Pedro fue, en su vida, “uno de
tantos”;fue respetado
por el mismo Pablo, a la vez que supo
ayudarle a discernir, en algo esencial, desde la Gracia y no desde la Ley.
-En
esto vemos el “signo”de
la conjugación de la “jerarquía
con la igualdad”.
Sabemos
que la obediencia es la virtud más practicada por los Santos,
no sólo con miras a la jerarquía, sino por entender el Evangelio de
Cristo.
-Os
comento sobre la importancia de conjugar
“jerarquía con igualdad”, hecho que nos compete a todos; e igualmente
nos hemos de educar a conjugar “obediencia con Evangelio”.
Una
madre es comprensiva, humilde, amorosa, capaz de perdonar
siempre, pero también es la que educa,
la que exige, y la que debe ser amada y respetada,tanto
cuando comprende y es humilde como cuando exige y educa en verdad;así
debe ser la IGLESIA MADRE.
·La Comunidad
eclesial:
a)Está regida
por Cristo; significa que debe
prevalecer su Vida, su Evangelio.
Cristo
fue humilde, comprensivo, amigo de pobres y pecadores, y también exigente, hablando con
claridad de su PADRE y de la responsabilidad de ser hijos en Él.
b)Todos
los bautizados formamos esta Comunidad eclesial.
Desde
esta igualdad, de “fundamento”, nace la
jerarquía desde Pedro, “signo” de “unidad”, como no la tiene ninguna sociedad.
Esta
“unidad” se hace realidad desde
“la obediencia con Evangelio”.
-La “unidad” como ente
abstracto no existe.
-También la maternidad
nos compete a todos.
·Jesús entró en el templo, porque “el celo de la casa del PADRE
le devoraba”.
“Quitad esto de aquí, no convirtáis en mercado la casa de mi
Padre”
-Hoy no sólo somos examinados del amor, sino de lo que sobra y de lo que hay que llenarla
Iglesia, “de Evangelio”, que es el centro del mensaje al
que Jesús nos envía:
“Id por todo
el mundo y anunciad a todos la Buena Noticia” (Mc 16, 15) para que quien
busca pueda encontrar a Cristo, a Dios, en su vida.
1 “El reino de los cielos podrá entonces compararse a diez muchachas que, en una boda, tomaron sus lámparas de aceite y salieron a recibir al novio. 2 Cinco de ellas eran descuidadas y cinco previsoras. 3 Las descuidadas llevaron sus lámparas, pero no tomaron aceite de repuesto; 4 en cambio, las previsoras llevaron frascos de aceite además de las lámparas. 5 Como el novio tardaba en llegar, les entró sueño a todas y se durmieron. 6 Cerca de medianoche se oyó gritar: ‘¡Ya viene el novio! ¡Salid a recibirle!’ 7 Entonces todas las muchachas se levantaron y comenzaron a preparar sus lámparas, 8 y las descuidadas dijeron a las previsoras: ‘Dadnos un poco de vuestro aceite, porque nuestras lámparas van a apagarse.’ 9 Pero las muchachas previsoras contestaron: ‘No, porque entonces no alcanzará para nosotras ni para vosotras. Más vale que vayáis a donde lo venden y compréis para vosotras mismas.’ 10 Pero mientras las cinco muchachas iban a comprar el aceite, llegó el novio; y las que habían sido previsoras entraron con él a la fiesta de la boda, y se cerró la puerta. 11 Llegaron después las otras muchachas, diciendo: ‘¡Señor, señor, ábrenos!’ 12 Pero él les contestó: ‘Os aseguro que no sé quiénes sois.’
13 “Permaneced despiertos –añadió Jesús–, porque no sabéis el día ni la hora.
DÍA 8 NOVIEMBRE CICLO A
XXXII DOMINGO TIEMPO ORDINARIO
·“Salir al encuentro
del esposo”es “salir a esperar”;
porque por nosotros mismos no tenemos capacidad para encontrar a Dios;
aunque sí la tenemos para la
evidencia subjetiva de su existencia, que es camino abierto del
hogar,para reconocerlo cuando
llame a la puerta.
Pablo
sabía mucho de Dios, pero no lo había encontrado; Cristo fue quien salió
a su encuentro.
Lo reconoció “en verdad” y tuvo por nada lo que sabía o pensaba de Él.
“Todo lo considero
pérdida comparado con la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor…”
(Filipenses 3, 7-8)
-Quien
dice Pablo, podemos decir de cuantos “podamos tener muchos conocimientos de
Dios”.
-Todos
nos tenemos que preguntar, incluso ahora que estamos celebrando
nuestra fe comunitariamente en la Eucaristía, si disponemos nuestra mente y corazón para ser conscientes de este
encuentro, que Dios desea tener en este momento con cada uno de nosotros.
-Tenemos que tener “disposición de
mente y corazón” para cuando llegue; porque Dios puede pasar
por nuestra vida, y no realizarse el
encuentro esperado por Él.
-Podemos vivir satisfechos por
celebrarle,
por saber que está aquí, pero nos hemos
de preguntar si “nos hemos dejado encontrar por Él”.
-El
encuentro no es eficaz sólo por estar aquí y celebrarle, como no hay
encuentro con el prójimo sólo por estar presentes.
·Hagamos
que “la Comunión de su Cuerpo” sea relación de encuentro con Él.
-Para todo posible encuentro, con
Dios y con el prójimo, hemos de “practicar
las virtudes de la “prudencia” y de la “humildad”.
Ø“La prudencia”, porque
a Dios se le encuentra en el prójimo;
de tal manera es cierto, desde la fe, que
hay una “relación” directa, y necesaria,entre orar y aceptar al
prójimo.
(Recuerdo la visita que
hice a un convento de la Madre Teresa de Calcuta; al entrar, lo primero que encontré
fue el Sagrario, donde ellas oran antes de salir “a encontrar a Jesucristo
en el prójimo”).
Ø“La humildad”, porque
es virtud esencial de la fe. Dios siempre
está, pero Jesús solía hablar muy claro cuando le invitaban los que se
consideraban suficientes ante Él.
-El
orgullo aleja
de Dios y del prójimo.
·Dios se hizo “humilde” haciéndose
hombre…,
por esto le seguían las multitudes.
·Dios se hizo humano para que,
los que le escuchaban, pudieran reconocer
a Dios en Él.
“Cinco de las diez
vírgenes eran necias”
-El sentido de la “necedad”, desde la fe, es no proveernos de lo que necesitamos para vivir y
sobrevivir, tanto en este mundo como
en el futuro, pensando en la inmortalidad.
Ø“Necedad” es vivir sólo satisfechos de lo inmediato cuando el tiempo es propicio, y no buscar “el sentido” cuando es
adverso.
-La cotidianidad
esla que nos plantea interrogantesy la que nos da posibles respuestas, abiertas “al sentido de la vida y de la fe”.
“Las necias no se
provinieron de aceite”
El Papa Francisco nos dijo queS.
Agustín, y muchos autores antiguos,leyeron
e interpretaron que “el aceite” era
símbolo del amor; lo cual nos platea
el valor y la trascendencia que tiene el amor.
·De la verdad del amor, y de amar, depende la libertad
y el sentido de la vida personal, de la convivencia familiar y social, y del buen entendimiento del Don de
la fe.
a)La primera condición de la verdad del amor es aceptar que es una virtud
impropia de la condición humana; el amor hay que conocerlo, creerlo y optar por
convertir la vida al conocimiento “objetivo”, para saber que “amamos”.
Ø“Objetivo” en el sentido de que no vale el
amor, que pensamos conocer y vivir, sólo desde lo subjetivo personal.
-Hablo desde lo puramente humano,
porque la verdad del amor nos
responsabiliza a todos los seres humanos.
Einstein decíaque“el amores la energía que mueve el mundo”;pero no nos confundamos,
esta energía, aunque sea de
amor, no sustituye la realidad de Dios.
b)La
segunda condición del amor es que no es una virtud que “tenemos”;podemos “amar y ser amados”, pero no podemos “llenar las alcuzas del
prójimo, ni nadie llenar las nuestras”; todos “podemos amar”, lo que no
podemos es “dar” amor.
-De ahí la
necesidad personal de la “prudencia” y de la “humildad”.
-La “imprudencia”, en nombre del amor, puede llevar a consecuencias de sufrimiento personal y ajeno.
-La “falta
de humildad” es cerrar la puerta al amor; tanto para amar como para ser agradecidos por el amor recibido.
Todos tenemos conocimiento, desde la fe, de la Verdad del
Amor en la medida en que creemos que ¡Dios Es Amor!, no como definición
de Dios, sino tal como lo expresa el Evangelista S. Juan, “desde laexperiencia de reconocer el
amor de Dios en la propia vida”.
En la vida, la medida de lo que somos y hacemos es siempre la del amor.
San Juan de la Cruz nos dice: “A la tarde te examinarán en el amor”, aprende
a amar como Dios quiere ser amado y deja tu condición” (Dichos de luz y amor, 64); este examen pasa por la misma vida.
-“A la tarde…”debe ser de la paz de la vida del
amor.
-Felices son los que “a la tarde” de sus vidas, sea de matrimonio, de consagración religiosa, o simplemente humana, lo viven en paz y en la calma que supone la
madurez de haber amado y de amar.
-Esta
paz no escuchará nunca: “No te conozco”, ni verá nunca “la puerta
cerrada”.
