"DÍA UNIVERSAL DEL POBRE”
Meditación-Oración de la PALABRA DE DIOS
PALABRA DE DIOS
5 minutos en nuestro "día a día"
5 minutos en nuestro "día a día"
Lucas 21, 5-19
DOMINGO XXXIII TIEMPO
ORDINARIO
CICLO C
· El Papa Francisco estableció este día
como
“DÍA UNIVERSAL DEL POBRE”
· Tenemos
que pensar, rezar y comprometernos con la “realidad de la pobreza en el mundo”; cuando
decimos “pobreza” estamos diciendo “POBRES”; PERSONAS concretas que viven habitualmente en pobreza y hasta en
miseria.
El
mismo Papa Francisco, en l’Evangelii gaudium n. 200, dice que, además de la falta de compromiso que tenemos por erradicar la pobreza,
del modo como no la quiere Dios, falta la atención espiritual a los
pobres; porque la pobreza, como opción de vida, es camino de sabiduría.
· Esto
nos sirve para reflexionar que, “todos
somos pobres” y estamos “necesitados de atención espiritual”
· Dice el Papa León que, la
mayor pobreza es “pensar que no se necesita a Dios”, “porque todo lo que se posee sin Dios causa un mayor vacío”
(S. Agustín). Se nota que el Papa
es agustino.
A
Dios se le ama en quien vemos; por esto se hizo Hombre para
que, pudiéramos conocerle y amarle desde su presencia pobre. “No tenía donde reclinar la cabeza”
· Cuando
entendemos nuestra realidad como la de “seres
humanos pobres” es más fácil poder entender, y conocer a Dios
y, saber de nuestra realidad y de lo que necesitamos.
Ayudarnos
como pobres es de
justicia; no lo confundamos con “hacer limosna en nombre de la caridad”;
esto “no es caridad ni justicia” porque, esta
“caridad” no ayuda a salir de la vida de pobreza.
·
Dice
el Papa,
aludiendo también a S. Agustín: “dar pan al
hambriento y vestir al desnudo”, pero mejor que, no hubiera hambrientos y que todos estuvieran vestidos”.
Mal 3,19-20
Estamos
terminado el Año litúrgico y los textos, como cada año, parece
que nos hablan de destrucción y de fuego que lo quema todo como paja.
Malaquías,
que no es nombre de nadie, sino ser el “mensajero
de Dios”, habla del Día
del Señor.
Dos
son los Días propios del Señor.
· Su
primera venida:
Dios Padre envió a su Hijo al mundo, y apareció como siervo, amigo de pobres
y pecadores, comprometido en revelar a Dios y salvar a su Pueblo, hasta ser
condenado a morir crucificado.
La Presencia de Dios en el
mundo fue humilde y creativa en el sentido de que, curó
a enfermos, dio vista a ciegos, y levantó y amó a los pecadores, hasta llamar a
uno de ellos a ser discípulo y Apóstol, siendo enemigo del Pueblo por su
trabajo de recaudador.
Su paso por el mundo fue establecer
la Paz y la Justicia; vino a salvar y no a condenar.
· Su
segunda venida será para que, el Universo y todo ser humano vea
que el Crucificado fue el Resucitado.
Cristo es el Alfa y la Omega, el
Principio y el Fin. Quiere decir que:
- ES
LA PALABRA
pronunciada y pronunciadora del
principio de todas las cosas y,
- ES
LA PALABRA que pondrá fin temporal a la existencia de todo.
Interpretemos
bien la Escritura; una cosa fue la incredulidad de su Pueblo, que lo llevó
a ver y a vivir las consecuencias de la destrucción del Templo, que Jesús había
profetizado con llanto y, otra será la
segunda venida, la del Resucitado.
Mientras
tanto perdura el tiempo de “LA IGLESIA”,
que somos todos los bautizados, asumidos
por Cristo en su Cuerpo resucitado.
- Dice
la Escritura que, “el Universo gime con dolores de parto”
porque, vive la consecuencia del hombre pecador retrasando su manifestación gloriosa, desde
la Resurrección.
Todo
parto es para dar vida; si “el Universo
gime con dolores de parto” es
para ser trasformado como sólo Dios sabe y puede.
El
mismo texto de Malaquías se expresa de forma
simbólica, cuando habla del “SOL DE JUSTICIA, que ES CRISTO”: “los que le aman y temen a Dios hallarán salud a su sombra”; EL SOL que quema es el mismo SOL que
permite estar bien a su sombra.
Tes 3,7-12
Una
frase de Pablo repetida: “quien no
trabaja que no coma”; es
decir, quien no cree y no es testigo en el mundo, no puede esperar ninguna
recompensa.
DOMINGO XXXIII TIEMPO ORDINARIO
CICLO C
· El Papa Francisco estableció este día
como
“DÍA UNIVERSAL DEL POBRE”
· Tenemos
que pensar, rezar y comprometernos con la “realidad de la pobreza en el mundo”; cuando
decimos “pobreza” estamos diciendo “POBRES”; PERSONAS concretas que viven habitualmente en pobreza y hasta en
miseria.
El
mismo Papa Francisco, en l’Evangelii gaudium n. 200, dice que, además de la falta de compromiso que tenemos por erradicar la pobreza,
del modo como no la quiere Dios, falta la atención espiritual a los
pobres; porque la pobreza, como opción de vida, es camino de sabiduría.
· Esto
nos sirve para reflexionar que, “todos
somos pobres” y estamos “necesitados de atención espiritual”
· Dice el Papa León que, la
mayor pobreza es “pensar que no se necesita a Dios”, “porque todo lo que se posee sin Dios causa un mayor vacío”
(S. Agustín). Se nota que el Papa
es agustino.
A
Dios se le ama en quien vemos; por esto se hizo Hombre para
que, pudiéramos conocerle y amarle desde su presencia pobre. “No tenía donde reclinar la cabeza”
· Cuando
entendemos nuestra realidad como la de “seres
humanos pobres” es más fácil poder entender, y conocer a Dios
y, saber de nuestra realidad y de lo que necesitamos.
Ayudarnos
como pobres es de
justicia; no lo confundamos con “hacer limosna en nombre de la caridad”;
esto “no es caridad ni justicia” porque, esta
“caridad” no ayuda a salir de la vida de pobreza.
·
Dice
el Papa,
aludiendo también a S. Agustín: “dar pan al
hambriento y vestir al desnudo”, pero mejor que, no hubiera hambrientos y que todos estuvieran vestidos”.
Mal 3,19-20
Estamos
terminado el Año litúrgico y los textos, como cada año, parece
que nos hablan de destrucción y de fuego que lo quema todo como paja.
Malaquías,
que no es nombre de nadie, sino ser el “mensajero
de Dios”, habla del Día
del Señor.
Dos
son los Días propios del Señor.
· Su
primera venida:
Dios Padre envió a su Hijo al mundo, y apareció como siervo, amigo de pobres
y pecadores, comprometido en revelar a Dios y salvar a su Pueblo, hasta ser
condenado a morir crucificado.
La Presencia de Dios en el
mundo fue humilde y creativa en el sentido de que, curó
a enfermos, dio vista a ciegos, y levantó y amó a los pecadores, hasta llamar a
uno de ellos a ser discípulo y Apóstol, siendo enemigo del Pueblo por su
trabajo de recaudador.
Su paso por el mundo fue establecer
la Paz y la Justicia; vino a salvar y no a condenar.
· Su
segunda venida será para que, el Universo y todo ser humano vea
que el Crucificado fue el Resucitado.
Cristo es el Alfa y la Omega, el
Principio y el Fin. Quiere decir que:
- ES
LA PALABRA
pronunciada y pronunciadora del
principio de todas las cosas y,
- ES
LA PALABRA que pondrá fin temporal a la existencia de todo.
Interpretemos
bien la Escritura; una cosa fue la incredulidad de su Pueblo, que lo llevó
a ver y a vivir las consecuencias de la destrucción del Templo, que Jesús había
profetizado con llanto y, otra será la
segunda venida, la del Resucitado.
Mientras
tanto perdura el tiempo de “LA IGLESIA”,
que somos todos los bautizados, asumidos
por Cristo en su Cuerpo resucitado.
- Dice
la Escritura que, “el Universo gime con dolores de parto”
porque, vive la consecuencia del hombre pecador retrasando su manifestación gloriosa, desde
la Resurrección.
Todo
parto es para dar vida; si “el Universo
gime con dolores de parto” es
para ser trasformado como sólo Dios sabe y puede.
El
mismo texto de Malaquías se expresa de forma
simbólica, cuando habla del “SOL DE JUSTICIA, que ES CRISTO”: “los que le aman y temen a Dios hallarán salud a su sombra”; EL SOL que quema es el mismo SOL que
permite estar bien a su sombra.
Tes 3,7-12
Una
frase de Pablo repetida: “quien no
trabaja que no coma”; es
decir, quien no cree y no es testigo en el mundo, no puede esperar ninguna
recompensa.
Lucas 21, 5-19
Hoy mucha gente llega a los templos para contemplarlos en su belleza, sin preocuparse de QUIÉN habita en ellos; como el Pueblo elegido, que estaba orgulloso de la belleza del Templo, convertido en mercado la Casa del Padre; para Jesús “Casa de Oración”
¿Qué puede decir una persona, voluntariamente ignorante de las cosas de Dios, viendo la imagen de Francisco, de Clara de Asís siendo casi todo el arte expresión religiosa?
Esta ha de ser nuestra reflexión:
- Dar gracias a Dios por la medida de fe que tengamos,
- Dar gracias por estar bautizados y,
- Preocuparnos por formarnos lo mejor que podamos sobre el Credo de nuestra fe.
- No quedarnos en devociones y sentimientos, que son buenos, pero que, no tocan lo esencial de la fe para poder ser testigos en el mundo de hoy.
No es esencial de la fe conocer cuándo va a suceder el final de los tiempos.
Lo esencial de la fe es creer en el Dios revelado, identificado como Padre, Hijo y Espíritu Santo y el Credo, que recitamos todos los domingos.
El fin del mundo acontece en cada uno cuando llega su propio fin.
- En el examen de conciencia de cada noche, además de ver si hemos cumplido con el deber de amar a Dios y al prójimo, y también si hemos omitido algo, sería bueno preguntarnos: “De todo cuanto he dicho y hecho, ¿qué me queda para recogerlo mañana y pasado y pasado, hasta el fin?” porque, sólo lo que queda para mañana puede llegar a entrar en el cielo, donde todo y solo es amor, porque lo es Dios.
“Muchos dirán: “Soy yo”, o “Está llegando el tiempo”. No vayáis tras ellos”
¡Cómo creer que está en algún lugar o que alguien es Él, si lo tenemos vivo y presente!
El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios somos todos los bautizados.
El CIELO nos ha visitado y el CAMINO para llegar a él ES CRISTO.
Federico Allara
SANTORAL DEL D ÍA
SANTORAL DEL D ÍA
s. Margarita de Escocia
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